Is mó ná treocht nó bealach chun seasamh amach é faisean biker - cibé an jewelry, gabhálais nó éadaí é. Déanta na fírinne, is léiriú iad na míreanna seo go léir ar an gcultúr, ar an bhféiniúlacht agus ar na luachanna is gné dhílis de phobal na rothair. Is féidir an tábhacht a bhaineann le bheith i do biker a chur in iúl le siombail, inscríbhinn, acrainm, agus fiú uimhir. Tá go leor alt againn ar siombailí biker, agus anois tá sé in am dul i ngleic le saol na bhfocal agus na n-uimhreacha. Dún do chriosanna sábhála, tá an turas ar tí tosú.
1% agus 99%
Tagraíonn an téarma “1%” de ghnáth don fhochultúr biker eisreachtú. Go háirithe, tugann sé le fios go mbaineann duine féin a chaitheann jewelry “1%” leis an rud ar a dtugtar aon-faoin gcéad, grúpa laistigh den phobal biker nach gcloíonn le dlíthe na sochaí. Tháinig an téarma ó na 1940í, tar éis athrú foréigneach idir dhá chlub gluaisrothar. Mar fhreagra air sin, d'eisigh Cumann Gluaisrothaithe Mheiriceá (AMA) ráiteas ag maíomh gur saoránaigh a ghéilleann don dlí iad 99% de na rothair agus nach raibh ach 1% díobh ina ndrochdhuine. Dá bhrí sin, rinne an AMA iarracht achar féin uathu siúd a wreak havoc. Ionadh, d'ith rotharoirí eisreachta suas é. Ghlac siad leis an téarma agus anois flaunt sé mar shuaitheantas onóra. Dóibh siúd, léiríonn 1% go ndiúltaítear do noirm shochaíocha agus do thiomantas don saol a chaitheamh ar a dtéarmaí féin.
Agus é sin ráite, níl a chiall dhearfach féin ag 1%. Dóibh siúd a spóirt 1% fáinní, is léiriú é an tsiombail ar an dlúthpháirtíocht, ar an bráithreachas, agus ar an gciall. Léiríonn sé go ndiúltaíonn siad do chomhréireacht agus dílseacht don chlub.
Is é a mhalairt de 1% ná 99%. Is tréith é de rothaithe a leanann na rialacha agus a chónaíonn a saol laistigh de theorainneacha noirm na sochaí. Is meabhrúchán é an “99%” do phobal na n-eisreachtach rothaíochta nach bhfuil siad ina n-aonar, cé nach bhfuil a dtuairimí féin ag formhór na ngluaisrothaithe. Feidhmíonn sé freisin mar mheabhrúchán don tsochaí gur eisceacht seachas an riail é an pobal biker eisreachtú.
66
I gcomhthéacs jewelry biker, tugann an uimhir 66 ómós do Bhealach 66 agus na rudaí go léir a léiríonn sé. Is siombail é den tsaoirse, den eachtra agus den bhráithreachas, agus is coincheapa cothabhála iad go léir i saol na rothair. Is minic a chaitheann gluaisrothair jewelry inscríofa le "66" mar mheabhrúchán ar a dturas ar an mhórbhealaigh atá díchoimisiúnaithe anois agus na cuimhní cinn a rinne siad ar an mbealach.
Is mórbhealaigh stairiúil é Bealach 66 sna Stáit Aontaithe a shín ó Chicago go Santa Monica. Bunaithe i 1926, d'fheidhmigh an artaire mar phríomhbhealach d'imircigh, turasóirí agus tiománaithe leoraí go dtí gur dúnadh go hoifigiúil í i 1985. É sin ráite, níor tháinig deireadh le spiorad Bealach 66. Is féidir leat do thús a chur ar chodanna atá fós ag feidhmiú de Phríomhshráid Mheiriceá agus na radharcanna, na fuaimeanna agus na heispéiris atá le tairiscint ag a thimpeallacht baile beag a fheiceáil.
In éineacht le cumainn Route 66, tagraíonn an uimhir "66" uaireanta do na 1960í, deich mbliana marcáilte ag athrú sóisialta, éirí amach agus turgnamh. Is í ré órga an phobail gluaisrothar chomh maith a chonaic na mílte club rothar, lena n-áirítear clubanna thar lear. Ar an mbealach seo, is féidir le "66" i faisean biker an ghluaiseacht frithchultúir agus diúltú luachanna príomhshrutha a léiriú.
7
Tá stair fhada shaibhir ag uimhir 7 thar chultúir agus reiligiún iolracha. Is minic a bhaineann sé le ádh, draíocht, foirfeacht, críochnú, agus chéile. Smaoinigh air: tá seacht lá sa tseachtain, seacht dathanna i tuar ceatha, seacht iontais an domhain, seacht chakras, seacht peacaí marfach, agus seacht virtues. Leanann an liosta ar aghaidh agus ar.
Ach cén fáth a gcaitheann rothair an uimhir 7 ar a gcuid jewelry? Bhuel, tá trí chúis féideartha. Is é ceann acu gur gamblers iad na rothair. Is breá leo rioscaí a ghlacadh agus maireachtáil ar an imeall. Is breá leo freisin a bheith buaite, agus cad é bealach níos fearr chun ádh a mhealladh ná an t-ádh uimhir 7 a chaitheamh? Mar aon le dísle, cártaí, cruidí capaill, nó skulls, is catagóir ollmhór é cearrbhachas agus siombailí luck maith chothaímid ag an bpobal gluaisrothar.
Is brí eile de 7 spioradálta. Tá a gcreideamh agus a luachanna féin ag marcaigh a threoraíonn tríd an saol iad. Is Críostaithe cuid acu, is págánaigh cuid acu, is aindiachaithe cuid eile, agus is biotáille in aisce cuid acu. Is féidir leis an uimhir 7 seasamh le haghaidh a gcreideamh nó a nasc spioradálta leis na cruinne.
Ar deireadh, is féidir leis an uimhir 7 siombail a dhéanamh ar uathúlacht agus úrnuacht a bhfuil an pobal biker chomh bródúil as. Ní leanann gluaisrothaithe an slua ná na rialacha. Déanann siad a roghanna féin agus seasann siad amach ón gcuid eile.
13
I gcultúr biker, tá an uimhir 13 ilshéimeantach. Is féidir leis iliomad rudaí a chur in iúl bunaithe ar an gcomhthéacs agus ar an suíomh. Is é an míniú is coitianta ná go seasann 13 don 13ú Is gnách go seasann litir na haibítre, arb é M.M é, do "Marijuana" nó "Methamphetamine", agus dá bhrí sin siombailíonn sé cleamhnas do na substaintí seo. Mar mhalairt air sin, d'fhéadfadh sé a léiriú gur úsáideoir nó déileálaí é an duine féin.
Mar aon leis sin, tá go leor dea-focail ag tosú le M, agus Gluaisrothar ar cheann acu. Is féidir go gciallaíonn an uimhir 13 go díreach é sin, go háirithe má tá sé caite ag ball de chlub eisreachtú.
Tá cáil ar rothair mar gheall ar a nádúr reibiliúnach, agus tá an uimhir 13 i measc na siombailí a sheachadann an bhrí seo. Iad siúd a flaunt 13 jewelry sé ar intinn acu a chur in iúl diúltú do luachanna príomhshrutha chomh maith le béim a chur ar a neamhchomhréireacht agus éirí amach. Chomh maith leis sin, is siombail droch-ádh é 13. Ionsúnn an uimhir creathadh diúltach timpeall an úinéara agus cosnaíonn sé é nó í ó achrann agus ó mhí-ádh.
Ar deireadh, tá 13 nasctha le stair Mheiriceá. Tagraíonn sé do na 13 choilíneacht bhunaidh a dhearbhaigh neamhspleáchas ón mBreatain Mhór i 1776. Mar sin, féadfaidh rothair an uimhir 13 a úsáid chun grá na tíre agus an tírghrá a léiriú.
Slogans, Mana, agus Frásaí i Seodra Biker
Tá cultúr biker saibhir i siombailí agus íomháineachas ag léiriú bríonna áirithe, uaireanta i bhfolach ó na daoine nach bhfuil tús curtha leo. Tá stór focal sainiúil frásaí agus sluán aige freisin a léiríonn rudaí atá ionraic ag gach rotharoir ar nós comhluadar, saoirse, eachtraíochta, éirí amach, srl. Seachas sin, b’fhéidir go gcuireann na mana seo béim ar an smaoineamh gur slí mhaireachtála agus slí beatha í an ghluaisrothar. ag druidim leis an domhan. Seo roinnt frásaí coitianta gluaisrothar agus cad a chiallaíonn siad.
"Tiomána crua, beo saor". Baineann an frása seo le glacadh le stíl mhaireachtála eachtrúil saor-spioradálta. Leagann sé béim ar a thábhachtaí atá sé an saol a chaitheamh ar an iomlán agus gan a bheith srianta ag rialacha ná ag súil leis.
"Tiomána saor in aisce". Rothair rothair a gcuid gluaisrothair gan aon srianta nó oibleagáidí. Is cuma leo faoi dhlíthe, noirm nó tuairimí daoine eile. Rothaíonn siad as a bpléisiúr féin agus cuireann siad a neamhspleáchas thar aon rud eile.
"Beo chun marcaíocht, marcaíocht chun cónaí". Cuireann an rá coitianta seo béim ar thábhacht na gluaisrothaíochta mar shlí mhaireachtála. Léiríonn sé an smaoineamh nach modh iompair amháin é gluaisrothar, agus nach caitheamh aimsire amháin é marcaíocht. Ina ionad sin, is é marcaíocht an príomhchuspóir agus an paisean sa saol.
"Tiomána nó bás". Tá connotation níos déine ag an bhfrása seo ná na cinn eile, agus tugann sé le tuiscint go bhfuil leibhéal tiomantais agus dílseachta lárnach i gcultúr na mbeicéirí. Tugann sé le tuiscint go bhfuil an nasc idir marcaigh chomh láidir sin go mbeidís sásta bás a fháil ar a chéile dá mba ghá. Ag an am céanna, taispeánann sé go mbeadh saol gluaisrothaithe gan luach gan a chapall cruach. B’fhearr leis bás a fháil ná marcaíocht a thabhairt suas.
"Tugadh ar an saol le bheith fiáin". Tháinig teideal amhrán aitheanta le Steppenwolf chun bheith comhchiallach le cultúr biker agus a spiorad eachtrúil. Tugann an frása an smaoineamh chun do thaobh fiáin a chuimsiú, laincisí a chaitheamh amach, agus saol a leanúint ar do chuid féin i ndáiríre. Cuireann sé i bhfios go láidir freisin nach rud é an dúil sa tsaoirse agus an éalaithe a d’fhéadfaí a fhoghlaim nó a fháil ach gur cuid dhúchasach de cé tú féin é.
"Coinnigh an taobh lonrach suas". Is cineál meabhrúcháin é seo do ghluaisrothaithe a bheith ag marcaíocht go sábháilte agus fanacht ina seasamh ar a rothair.
"Sábhálann píobáin arda daoine". Is léiriú é seo ar an gcreideamh gur féidir le píobáin sceite arda cuidiú le tiománaithe gluaisrothar a chloisteáil agus mar sin timpistí a sheachaint.
"Sa ghaoth". Tagraíonn sé seo do marcaíocht leis an ghaoth ag séideadh i d'aghaidh agus an mothú saoirse a thugann sé.
"Taisteal leis an nGaoth". Déanann an mana seo cur síos ar an sceitimíní a bhaineann le marcaíocht ar ghluaisrothair. Tugann sé le tuiscint gur áit gan teorainn é bóthar oscailte, agus tá fáilte roimh rothaithe iad a iniúchadh.
"Aon síos, cúig suas". Déanann an frása seo cur síos ar an bpatrún fearas ar roinnt gluaisrothair. Tá an chéad ghiar "amháin síos" ó neodrach agus tá an chuid eile de na giaranna "suas" as sin.
"Dhá Roth go Deo". Is breá le rothair a gcuid rothaí dhá roth agus an-áthas a thugann siad. Cuireann an frása seo in iúl an gean agus an paisean atá acu do chapaill chruach.
"Laochra Bóthair". Teastaíonn neart, scil agus diongbháilteacht le bheith ag marcaíocht ar ghluaisrothar. Is féidir leis seo a bheith dúshlánach, ach is laochra fíor iad siúd a thugann faoin dúshlán seo.
Inspioráideach, Mothúchánach, agus Inscríbhinní Pearsanta
Ní thagann rothaithe amach mar dhaoine sentimental ach is cinnte go bhfuil mothúcháin agus mothúcháin taobh amuigh dá gcuid dian. Is fearr le cuid de na mothúcháin seo a choinneáil orthu féin, agus cuid eile le roinnt leis an domhan. Is bealaí iontacha iad seodra agus gabhálais chun cad a bhraitheann siad agus cad a cheapann siad a chur in iúl.
Mar shampla, d’fhéadfadh na píosaí seo spéiseanna agus caitheamh aimsire rothaí a léiriú. Rinneamar ár Níl Punc marbh glaoch a chur ar na rothair sin a éisteann le punc agus a luíonn lena theachtaireacht, cé go bhfuil daoine ag rothaíocht i seánraí rac-cheoil agus miotail. Tá sé ceart go leor a bheith i do lucht leanúna punc. Tar éis an tsaoil, tá go leor i gcoiteann ag marcaíocht punk agus gluaisrothair - do laymen, tá an dá cheann glórach, tapa, agus ionsaitheach. Dóibh siúd atá sa lúb, tá brí leo agus go bunúsach is bealach maireachtála iad.
Is féidir le píosa jewelry a bheith ina chuimhneachán do dhuine a d'fhág rian ar shaol marcach. Is cuimhneachán é chun cara a mheabhrú agus an t-am spraoi a bhí agat leo. Féadfaidh greanta a bheith ar na píosaí seodra meabhracha seo a thaispeánann ainm, ceannlitreacha, dáta breithe, agus dáta báis cara daor. Nuair a thagann sé ar bhealaí níos bunaidh chun oidhreacht cara a ómós, is féidir píosa jewelry biker a inscríobh le teachtaireacht, luachan, nó rud éigin a chuireann mothúcháin biker in iúl i leith a 'dheartháir'. Mar shampla, a Don saol is féidir le fáinne a bheith ina shiombail do nasc chomh láidir agus chomh buan sin nach n-imeoidh nó nach n-imeoidh sé choíche. Tar éis an tsaoil, ciallaíonn Por Vide "ar feadh an tsaoil" nó "go deo".
Is féidir le fáinne nó siogairlín ina bhfuil tagairtí d’imeachtaí, slógaí, agus áiteanna ar tugadh cuairt orthu le chéile a bheith ina bhealach iontach chun ómós a thabhairt do chara nach maireann.
Is foinse iontach inspioráide iad lámha síos, cairde agus comh-rothadóirí dóibh siúd a roghnaigh stíl mhaireachtála an ghluaisrothair. Plus, tá inspioráid eile amuigh ansin. Is féidir aon rud atá in ann corda a bhualadh le marcaigh a inscríobh ar phíosa jewelry biker. Ár is fearr leat fáinne den chineál seo ná “Ní raibh am a mbaineann tú sult as a chur amú”. Go deimhin, ní chuirtear am a chaitear ar chúl capall cruach riamh amú.
Acrainmneacha
Is bealach coitianta iad acrainmneacha chun luachanna, creidimh agus dearcthaí atá riachtanach don phobal biker a chur in iúl. De ghnáth bíonn siad gearr agus éasca le cuimhneamh orthu, rud a fhágann go bhfuil siad oiriúnach do dhearaí jewelry ina bhfuil spás teoranta go minic.
Tá cuid mhór d'acrainmneacha biker dírithe ar smaoineamh na bráithreachais agus cairdeas. Mar shampla, b’fhéidir go bhfeicfeá acrainmneacha cosúil le BIKER (Bráithreachas, Ionracas, Eolas, Iarracht agus Meas) nó RIDE (Meas, Ionracas, Smacht, agus Díograis). Mar a d'fhéadfadh a bheith agat buille faoi thuairim, cuireann siad béim ar an tábhacht a bhaineann le dílseacht, muinín, agus tacaíocht fhrithpháirteach i measc na rothair.
Léiríonn catagóir éagsúil acrainmneacha dearcadh reibiliúnach nó neamhchomhréireach. Labhraíonn eiseamail mar ACAB (All Cops Are Bastards), FTW (F*ck the World), B.A.M.F (Bad Ass Mother F*cker) DILLIGAF (An bhFuil Liom a Thugaim F*ck?) ar neamhspleáchas agus ar dhiúltú údaráis.
Tá cialla reiligiúnacha nó spioradálta ag roinnt acrainmneacha biker, mar CMA (Cumann Gluaisrothar Críostaí) nó WWJD (Cad a Dhéanfadh Íosa?). Léiríonn na hacrainmneacha seo gur daoine aonair spioradálta an-chuid rothair. Féachann siad ar a ngluaisrothair mar bhealach le nascadh le cumhacht níos airde nó le cuspóir a aimsiú sa saol.
Acrainmneacha coitianta eile i jewelry biker, outfits, agus gabhálais tá:
- FTW: Ar Son an Bhuaigh
- GBNF: Imithe Ach Ná Dearmadta
- MFFM: Mo Chairde agus Cúrsaí Teaghlaigh
- MOTO: Máistir Dhá Thoradh (ag tagairt don bhaol báis nó gortaithe agus tú ag marcaíocht ar ghluaisrothar)
- G.: Gangster Bunaidh
- OB: Maoin Biker (de ghnáth agus ainm club nó eagraíocht ina dhiaidh)
Agus is é sin críoch ár n-aistear trí shaol iontach na jewelry biker agus na teachtaireachtaí a chuireann sé in iúl. Ó acrainmneacha aisteacha eitseáilte go fáinní agus siogairlíní go frásaí troma ar bráisléid agus muincí, is foirm uathúil léirithe é faisean biker. Cibé an marcach hardcore thú nó más breá leat aeistéitiúil ornáidí agus gabhálais biker, tá na píosaí seo riachtanach do do bhailiúchán jewelry. Mar sin, téigh ar aghaidh, cuir pearsantacht bhreise le do chuma, agus lig do jewelry an caint a dhéanamh!