Le blianta fada anuas, tá dhá íomhá contrártha, beagnach eisiach de rothair tar éis teacht i gcruth. Ar thaobh amháin, is daoine láidre saoirse-grámhara iad na rothair agus nach bhfuil eagla orthu roimh rud ar bith. Níl eagla orthu roimh bhás ná riosca, ná báisteach agus gaoth. Is é an luas a gcara is fearr agus is é an bóthar fada a chompánach dílis. Saothraítear an íomhá seo go háirithe laistigh de na pobail biker. Ar an láimh eile, tá íomhá cruthaithe ag na meáin de rothaithe a bhfuil drochmheas acu ar an dlí agus ar ‘sibhialtaigh’. I súile na ndaoine rialta, is scriostóirí, naimhde na sochaí iad na gluaisrothaithe seo. Tháinig steiréitíopa ar dhlúthcheangal na rothair le coireacht. Mar sin ... rothair, cad iad? Eachtrannach, dána, rómánsúil ar a mbealach féin, nó an coirpigh iad ar ghluaisrothair a dhiúltaíonn do dhlíthe agus do noirm na sochaí? A ligean ar figiúr sé amach.
Íomhá Nua-Aimseartha Rothar
Go dtí le déanaí, leathnaigh coincheap biker go heisiach d'úinéirí choppers. Caitheann rothair tipiciúla éadaí leathair agus raidhse de jewelry biker déanta as airgead agus cruach. Comhlánaíonn gruaig fhada agus féasóg an cuma seo.
Sa lá atá inniu ann, tá an íomhá seo ag dul in olcas agus de réir a chéile ag cailleadh tóir i measc na maiseanna. Anois tá íomhá níos pretentious agus "faiseanta" tagtha chun cinn, a tháinig chun cinn faoi thionchar treochtaí óige nua-aimseartha, go háirithe a bhaineann leis na rothair spóirt mar a thugtar orthu. Cuireann luas ard rothar spóirt iallach ar ghluaisrothaithe giaranna spásaire a chaitheamh. Tá cuma den sórt sin ag teacht salach ar íomhá chanónach na sean-rothair. Le heisceachtaí annamh, níl aon tuairim ag gluaisrothaithe nua-aimseartha ar conas iad féin a iompar i gcás áirithe nó conas íomhá fíor-rothair a choinneáil i gceart. Ní dhéanann ach roinnt clubanna a bhfuil ceannairí orthodox agus marcaigh shaora (rothair neamhspleácha) i gceannas orthu na cleachtais “dea-sean” a fhorleathadh agus a chuireann traidisiúin ar aghaidh ó ghlúin go glúin.
1% Rothair
Tugtar “outcast” ar Hells Angels agus ar MCanna eile dá leithéid. Dhiúltaigh Cumann Gluaisrothair Mheiriceá dóibh, a aontaíonn ach “gluaisrothaithe réasúnta”. Ní dhéileálann clubanna gluaisrothar den sórt sin leis an dlí, ní íocann rothair ticéid luais nó páirceála, agus tháinig sé seo chun bheith ina chúis le naimhdeas an American Motorcycle Association. Tá sé ráite ag uachtarán an AMA uair amháin nach bhfuil ach aon faoin gcéad de renegades den sórt sin i measc marcaigh gnáth agus géilliúil don dlí.
Ní stíl marcaíochta é outlaw biker, is stíl mhaireachtála é. Bikers despised an cumann thart timpeall orthu; dá bhrí sin, chruthaigh siad a gceann féin, lena rialacha agus a mhoráltacht féin. Ralph Sonny Barger, an Aingeal Ifreann cheannaire, is údar an frása cáiliúil seo: “Is fearr rialú in ifreann ná fónamh ar neamh”.
Níl gach gluaisrothar baineann clubanna le “1%” agus ní le gach rothar cuireann sé na paistí 1% ar a sheicéid. Ní bhaineann sé seo ach leo siúd a chuireann i gcoinne gach rud arb ionann é agus institiúid “sochaí” - noirm shibhialta, dlíthe stáit, agus srianta maorlathacha.
Mar sin, cad iad na rothair?
Níos luaithe bhí an ghluaiseacht biker mar mhalairt ar an gcumhacht oifigiúil, agóid i gcoinne an réimeas polaitiúil agus córas sóisialta atá ann cheana féin. Anois tá clú agus cáil ar a bheith i do biker. I gcás roinnt gluaisrothaithe nua, ní mó ná moladh faisin é gluaisrothar costasach a cheannach agus é a thaispeáint.
Ní féidir leat a bheith i do rothar fíor ach amháin tar éis go leor oícheanta a chaitheamh i ngaráiste, ag tiúnadh do ghluaisrothar féin, ag canadh amhráin rocker le cairde ag an tine agus ag freagairt don chéad ghlao ar chabhair. Tá an cultúr biker Is foirm nua-aimseartha de chivalry é más mian leat.